第五節  禪定境界

一、在初禪裡時間和空間觀念都有，知道是什麼時候，在哪裡。在二禪裡感覺不到有念頭，無覺無知，出定才知道自己入定了。有人說四禪裡還有念頭，我頭一次聽說。二禪裡，意根是有念，只是意識不知道。因為那時候入定很深一無所知，可是有人小聲說一句過齋了，當時就聽見了，於是心就出定。為什麼聽到那麼小的聲音，能出定呢？就是因為意根在惦念著吃飯這件事，聽到小聲音，就讓意識出生了別，於是就會出定。

二禪裡意識沒有滅，但是非常微細，我是覺察不到什麼，不知道自己入定了，好像是什麼也不知道。在二禪裡如果意根不惦記著吃飯，有人說過齋了，就不會出定。因為我在入定時，周圍幾十個人都在互相談話，沒有靜下來過，可是我卻聽不見，只聽見過齋這句話。

我沒有進入過四禪，無法知道四禪裡意識心的狀態，沒有實證就沒有發言權。三禪可能進去過一天，太快樂了，因為怕入魔，就捨棄了。在二禪裡意識就沒有反觀力了，也不知道當時意識是什麼狀態。

二、二禪定可以一瞬間就能入進去，然後就什麼也不知道了，出定也是一瞬間，出定後才知道自己剛才入定了，感覺身體非常舒適，心情特別愉悅，頭腦特別清晰。一個微弱的聲音，足以喚醒耳識，於是出定了。因為意根還有惦念的事情，所以時間到了，重要的事情有人一提醒，哪管是蚊子聲，也能聽到，於是就出定。入定前，在非常嘈雜的聲音中，心很快的就能沉靜下來，嘈雜聲音越來越微弱，然後就聽不到了，人就入定。

三、在未到地定就可以升起輕安狀態，三摩地是在初禪以上的定中出現的定境。未到地定有輕安狀態，只是與初禪定的輕安差別很大，初禪簡直就像神仙的感覺一樣了。未到地定的輕安稍微差一些，身體有可能出現高大、龐大、輕微、輕飄的現象，走路輕快，身體上揚，渾身輕松，走路無聲，內心安定。每個人在同樣的禪定裡，身心的狀態也不完全一樣，同樣的一個人在不同時間裡，表現也有一些小小的差別。欲界定的狀態也有好多種，定的深淺都不一樣。同樣是初禪定，每個人的身心感受和狀態，也不完全相同，一個人在不同時間，入同樣的定，其身心狀態和感受也不完全相同。

同樣一個輕安的詞語，其界定的界限也是不同的，其表現的程度，還是不同，無法嚴格確定輕安的臨界點在哪裡，每個人的定義可能都有差別。如果有人心不太平，一定要辯論，那就只有各執一詞了。三摩地，嚴格地說，應該在初禪以上的定裡，這是正式的禪定，是四禪八定的初始。

四、初禪以上的境界

初禪以上的境界，色界初禪以上的天人都沒有欲界眾生的貪欲，沒有性別，不分男女；沒有鼻識，沒有舌識，他們不嗅香味，沒有飲食，不用吃喝拉撒；二禪以上的天人在定中沒有五識，不分別五塵境界。無色界的天人沒有色身，沒有前五識，只有意識、意根和第八識。無想天的天人，意識心也滅掉，沒有意識就沒有想心所，只有意根和第八識。俱解脫的阿羅漢入滅盡定時，沒有意識心，意根的五遍行心所法也滅掉兩個，受和想滅掉，也叫作滅受想定，但是意根還有三個心所法，第八識還在持身，所以滅盡定中的阿羅漢是活人，第八識一離開就是死人。