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生如法师
意根与意识慧的区别
觉观思惟与显境名言的区别
觉观思惟与显境名言的区别
没有意识的时候意根是否有知
生起念觉分是证法的前提条件
以意识的知为知正是无明
意根与意识的思和知
在默念和知念时都是什么心的行为
意识和意根同时了别和动念
意根与意识活动的区别
对法相的取着都由意根作主
如何如实理解意根的功能作用
意根种种的思想情绪是通过六识表现出来的
意根与五识和内外五尘的关系
业障是由意识消除的还是由意根消除的？
意根能传达出前世什么信息
强迫症的唯识解析
意根法理的作用
意识是如何想起以前的事情的
由我见产生的我相的表现
菩萨度众生应该三轮体空
意识烦恼的来源
如何训练意根思考和解决问题
为什么菩萨发菩提心不应住相？
为什么忍辱波罗蜜为非忍辱波罗蜜？
六度波罗蜜也是空相
为什么我相人相众生相寿者相即是非相？
为什么实相也是非相？
如来三十二相也是非相
如来破微尘相和世界相
为什么般若波罗蜜也是空相？
如何是应无所住而生其心？
菩萨庄严佛土相也是空的
如来在燃灯佛那里到底得法没有？
须菩提为什么没有我是离欲阿罗汉这样的念头？
阿罗汉为什么不能有我证得了阿罗汉果的念头？
为什么三果阿那含不能有我是三果人的念头？
为什么二果斯陀含不能有我得斯陀含果这样的念头？
为什么须陀洹不能有我得须陀洹果的念头？
佛法之相也要破除
如来为什么没有定法可说？
为什么一念净信者无四相无法相无非法相？
为什么不可以身相得见如来？
为什么金刚经中说菩萨不住相布施福德不可思量？
金刚经所说四相当中的我相特征
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