心经真义

第五节  真心空寂无苦集灭道

经文：【（如来藏）无苦集灭道。】苦集灭道就是“四圣谛”解脱道的义理，它包括：苦的真理、苦集的真理、苦灭的真理、苦灭道的真理，谛就是真实义理。这是众生的五阴七识应该修行的法，如来藏不用修行，因为如来藏无苦集灭道。

苦諦就是关于世间苦的真理，包括三苦、八苦、无量的苦。三苦有行苦、坏苦、苦苦。八苦有生、老、病、死忧悲苦恼、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦，然后从这八苦当中，又衍生出无量无边之苦。我们的苦太多了，如果是有智慧之人，仔细分析世间法里没有一处是不苦的，处处不自在，处处是苦恼，可是众生还是贪恋着这些苦，不想学佛修行求取解脱。

苦是如何出现的呢？这些苦是我们收集、积集造作的身口意业所感召的。身口意业造作的当下，如来藏就把业种收藏，收藏以后，业缘成熟时如来藏输出业种，苦果就现前。苦是众生无量劫累积的身口意业行所感召的，众生生生世世造恶业，生生世世受苦报。学佛修行就是要让大恶业的缘不具足，让恶业种子渐渐萎缩，将来受点小的果报，就把大的恶业消灭了；或者是修到有能力承受时再受，那就轻松了。比如证小乘初果，断了三缚结，就把无量劫的三恶道业消灭了，只在人中受点小苦就代替了。众生无量劫造作的那些业，如果一一都要受报，到成佛时无论如何也受报不完，只能是在我们修行得力时消除一部分恶业，证果时消一部分，开悟时消一部分，入初地时消一部分，念佛得三昧时再消一部分，念经念咒时又消一部分，但还是有无量的业种子存留在如来藏里，将来缘熟就要受果报。

众生生生世世都在受业报，即使行菩萨道的时候也要受一些业报苦，受过之后业缘就了，成佛之前要将所有的业障都消尽。我们修行就是要灭去大的恶业种子，让善业大于恶业，让苦报的因缘始终不具足，让善业的因缘不断增上，就能总受善报，长此以往有些恶业种子就萎缩了。修行越精进得力，恶业就消得越多越快，所有的恶业都消尽就成佛。

有些造了阿鼻地狱业的人，下品下生到了西方极乐世界，在莲花里要住极乐世界的十二个大劫，住那么长时间，就是在消那些地狱业种，让那些贪嗔痴烦恼永不现前。长时间没有恶业现前的缘，恶业的种子就萎缩了。也由于长期没有造恶业的缘，贪嗔痴烦恼就渐渐地压伏下来了，心渐渐清净时，就从莲花里出来，面见化菩萨闻法。在极乐世界十二大劫的时间等于娑婆世界多长时间呢，真没法算，因为极乐世界的一天，就相当于我们这个世界一个大劫。由于深重的恶业，这种人花开不能见佛，只能看见菩萨的化身为其说法。

众生所受的种种苦，都是如来藏收集造业业种，缘熟让业种现行所感召出来的。要想灭掉这些苦，就要修学八正道，八正道就是：正语、正业、正命、正行、正思惟、正精进、正定、正念。大小乘法都要修八正道，但在内涵和层次上有一些差别。凡夫众生在没有修学正理之前，大多数的身口意行都是不正的，所以才需要修行八正道，修好证果以后才能灭苦。我们应该对照佛的教导，对照八正道经常反思检查自己。众生在还没有证果、没有明心开悟的时候，身口意行有极多的不正，所以才有苦受，都是因为我见重、我执重，因我造作恶业感召的。

如来藏为什么没有苦呢？因为如来藏从来不造作善恶业，就不领受善恶果报，因此就没有苦报，不受苦；如果有苦，如来藏就不是清净的了。如来藏既然不造作烦恼业，也就不会集聚自己后世的苦，不会招感后世的苦受。因为如来藏没有苦和苦集，祂就不用通过修道去灭苦，祂就没有苦灭谛和修道谛，不需要修苦集灭道四圣谛法。如来藏所收集的是众生五阴业行的种子，祂自己本身没有业行，就没有业行的种子，就没有集。八正道是五阴身要修的，如来藏从来不走邪路，因此不需要修行八正道，祂一切法都圆满具足。