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生如法師
有思心所不代表有作主性
畏惡名與不畏惡名都是對眾生的庇護
五別境心所法
八個識的行——思心所法
八個識的想心所法
如來藏的見分與五遍行心所法的關係
心法和色法沒有物質屬性的那種觸
什麼眼能見如來藏的行相？
八個識的行相都可以現量觀察
八個識的行相
良藥也不能治病
白雪香對於法相的破解
如何用意根念佛？
不住相要到初地以後才能做得到
往生極樂世界所需要的善根、福德、因緣是指什麼？
往生後在蓮花台中熏習什麼法？
阿彌陀經裡的往生條件
下品下生往生的條件
比對所學理論的揣測與證無關
五識了別五塵為什麼要由意根抉擇？
煩惱是如何降伏和斷除的？
如何才是功不唐捐的修行？
降伏粗重的貪愛才能有禪定和斷我見
什麼樣的身口意行符合道？
君若蘭對五蘊的觀行思路和體驗
如何是見相離相
凡夫能否轉依如來藏
改變人性就是改變習性
證得如來藏和成功轉依如來藏之間的差距
如何轉依如來藏？
究竟怎樣才算依止如來藏
證悟是什麼境界？
怎樣才是依智不依識？
識心的認知達到什麼程度才能叫作智
不因心念而能圓明了知的是哪個識心？
修出甚深禪定所出現的狀況
轉識成智的內涵
見分與見大種子的關係
揭秘連體人五陰身的運行機制
命終時如來藏是如何一點點退出色身的？
內六塵是電訊號還是圖像？
如何思惟一切法都是如來藏性
生命與自然現象背後的機制
世間人所說的大愛究竟是什麼？
為什麼會有受攻擊的感覺？
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