众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

细说如来藏(第一部)

作者: 释生如 分类: 如来藏法 更新时间: 2020-11-29 13:46:38 阅读: 2750

第六章 如来藏的无所得性

一、如来藏是一个无所得的心,对于一切法祂都不得,祂不拥有任何一个法,是空空净净的一种心体,一尘也不染。为什么如来藏是无所得的心体呢?因为祂对三界世间法,不知不见,无欲无求,对出世间法也是无欲无求,即使对于成佛这一法,仍然是无欲无求,丝毫不贪恋任何一个法,那么祂当然对一切法都是不得的。如来藏具有一切法的种子,一切法都是如来藏所生成和造就出来的,本质都属于祂所有,祂没有必要再向外贪求什么。虽然如此,祂也不自知拥有一切法,因为祂不知,也就更不会再去贪得了。

通常来说,有所得的都是七识妄心,因为七识对世间法有贪求,有爱乐,也有执著,因此才能有所得。但是七个识心表面上好像是有所得,实际上也没有得,根本得不到任何一个法。因为七识自身都是生灭变异而不自在的,还需要被如来藏输送识种来出生和配合运行,自身才能存在,才能有功能作用。七识自体都是这样的虚妄不实在,更何况还能得其它的法,况且也无有存放之处,自体之外的其它法同样也是被如来藏所变现出来的,同样虚妄的法,那更是了不可得,梦中说梦一样。

因此自身如果没有真实体性,就不能再得外物外法,七识表面的得也是一种虚幻的假像,梦幻泡影,没有实际意义。众生都是在幻相当中得来失去,得失之法也都是幻有幻灭,晃人眼目,迷人心识而已。七识无量劫贪求、迷执五阴,每一世的五阴却都消散和灭亡。哪一世的五阴都没有抓住,也没有执取到,只是一堆堆业障的累积,然后又不断幻化出后续的业障身,让七识游戏于其中,自生忧悲苦恼。

虽然如来藏不得一切法,七识也没有真正得到什么法,世间一切相都是虚妄,而了不可得。但是这些虚妄相还要虚幻的存在,起虚幻的作用,我们就要正确对待这些虚妄法,善于处理这些虚妄法。处理好,运用好了,就是佛用,于己于他就有大利益。五阴身虽然虚妄也要存在,不能舍弃,要用来造作清净无为的无贪染的业行。众生一切身口意行虽然都是虚妄的,但也不能都止息,只是一定要有与善相应的身口意行,六道轮回是虚妄,但是我们也要想办法出离不受虚妄的苦患。如何正确对待和行持这些虚妄的法,是每个修行人要解决的问题。

烦恼虽然是虚妄,我们也要尽量断除,地狱虽然是虚妄,也要远离,其实我们就是生存在世间一切虚妄相当中,离不开虚妄的假相,因此就要把这些虚妄的假相变得更美好,更完善;成佛这件事也是虚妄不可得,但是也要不惜一切,勇猛精进地成就佛道;众生虽然是虚妄,但是菩萨也要大做梦中佛事,度化更多幻化的众生;因果虽然是空,但我们也要识因知果,多造善因,不造恶因,多受善报,不受恶报。总而言之,世间的一切假相我们都不能离开,只能把所有的虚妄相变得更好,世出世间道理就是如此,别无选择。

二、自性是否是因缘生的

自性,顾名思义叫作自体的性质,是某种法自己本身存在的体性,是一个事物本身所具有的常恒不变的属性,也就是一个事物本有的体性。能够真实存在的,不依赖外缘而存在的事体、理体才能有自性,否则就没有真实的自性,因为自己都决定不了自己的存在,自己都不能自主,不能自在,那就不可能有自性了。

如来藏有自体性,有祂自己独立存在的各种体性,祂不依赖外缘而能独立存在,也没有生住异灭的现象。但是众生的如来藏要显现出来,让众生了知,就需要依赖众生的名色,依赖众生的五阴,依赖众生的十八界,这样才能显现出来。我们要想证得如来藏,就要在名色五阴的运行上证得祂。

自性这一个词汇,通常都是指真实存在的如来藏心体,因为如来藏能不依赖外缘而独立存在,能够自主,能够自在,因此才有自性。而万法就无自性,因为万法不是真实有,是被如来藏依缘所幻化出来的,幻化的事理没有常恒不变的体性,因为这些法本身是不自在的,没有自己本身的自在性,是生灭变易的,需要有许多的外缘才能存在,因此是无自性的。

自性非因缘生,是本来就有的,是唯一一个无因无缘就存在的法,是实相心,祂真实存在,不生不灭。除此之外都是因缘所生法,是自性所幻化出来,空幻不实的。比如说山河大地花草树木,都没有自体性,它们本身需要依赖种种的缘,由共业众生的如来藏共同变现。它们自己不能决定自己的生住异灭。

万法与自性不一不异,自性如来藏包含于一切法,一切法都在如来藏理体中。如来藏与万法不相混合,万法灭,如来藏不灭。虚空是万法中的一法,也在如来藏中,是如来藏中极微小的一部分,十方世界都在虚空中,虚空无边际。每个众生无始劫以来的业种都存在各自的如来藏中,那些业无论如何无数台电脑也算不清,如来藏都收存着。如来藏有多大多广阔?如来藏无形无相,无量无边,未来无量又无量劫的业种,都能存得下。因为如来藏无形无相,所以没有大小,多大都是小,多小都是大。

三、什么叫作有自性和无自性

不由他法所决定而自己本身就能存在,是本来就存在的,才能有自己的真实体性,叫作有自性,只有法界实相心如来藏才是有自性的。自性清净心有自性,自性三宝有自性,自性就是指有自己的真实而独立的体性,自皈依,就是皈依我们自己的自性三宝如来藏。

一切法无自性的意思是,除了如来藏之外的一切法都是无自性的,都没有自己的体性,都是本心如来藏依着业缘业种、依着七识心而幻化出来的法,是被如来藏假借各种缘而出生的,因此没有自性,都是如来藏性。因为这些法是不自在的,不自主的,是被变现出来的,不能自己决定自己存在的,不能自己掌控自己的,所以叫作无自性。

比如说五阴众生,不是由众生自己能够决定自己本身的存在,是被如来藏出生,由如来藏来决定,本身就不是自在的,那么众生五阴的自性就更不自在了。众生五阴本是一种虚幻的假象,生生灭灭,灭灭生生,因此就没有真实的自体性,叫作无自性。一切法都是因缘所现,因是如来藏,还有业缘,因缘所生法也就是缘起法,缘起法就是没有自己的体性,是不由自主的。

四、万法无自性的意思是说,六尘万法都是被生出来的,是不自在的,都不能自己决定自己的存在,不能自己想生就生,想不灭就不灭的。一切法,除了如来藏,都没有自己存在的真实体性,都是虚幻的,不实的,空的,没有我性的,因此都不是我。

回顶部