修定与参禅证道

第二节  动禅的修行方法

所谓的动禅，是指在五阴身行来运往的身口意活动当中，保持心念专一，以能有足够的定力参禅和观行，这是定慧等持、止观双运的修行方法，是参禅证悟的前行方便手段。

动禅的修行方法有很多，无非都是摄心，达到心念专一，专心致志的目的。比如说佛讲的大念住经就是动禅的标准模式，尤其是身念住的观行，是动禅的基础修行方法。这种方法一定要掌握，尽量做到心念随时能专一，摄心、心不散乱，以此定力才能随时随地思惟观行佛法，因缘具足时就能证果和开悟，获得智慧。我们以大念住经为基准，可以设定很多类似的方便方法，来接引学人进入真正的实修阶段，以期都能实证佛法，受益无穷。

其中静坐拜佛方法，比较简单，适合初学。如果在静坐拜佛中，心念能达到专一，心中保持一个清醒的知性，对自身的五阴活动就有一定的反观力和警醒力，继而在行来送往中，心中时刻能保持有个清醒的知性，定力具足时，就可以把此个知性换成参禅的话头，转为看话头和参话头，这样就开始正式参禅了。

一、打坐前的调呼吸方法

深呼吸是一个能使身心快速安稳的方法，在打坐之前要把呼吸调整好。呼吸调整好了，气息运行到丹田，不但身体健康，妄念也少，气到丹田时心里如果出现一个念头就感到非常的累心，于是不愿意打妄想，心就静下来了。其修行方法如下：

盘腿坐好后，先呼气，把浊气吐尽，从腹部开始往外吐气，吐尽了以后，腹部是瘪的。稍微停顿一下，开始吸气，一定要用鼻子吸气，不能用口吸气。吸气时要长而慢，又慢又长、又慢又长，心里一直观想着气从鼻腔、气管、肺部、胸腔徐徐的运行到腹部丹田，虽然一开始气不能运行到丹田，但也要这样观想，因为这有助于气往下运行，有助于打通任脉，打通五脏六腑。吸满气了以后，腹部是鼓的，稍微停顿一下，再慢慢用口呼出去，呼出去也要稍微慢一些。呼尽以后，闭口，稍微停顿一下，再重复吸气和呼气的过程。

注意，吸气的时间要长，时间越长，注意力越集中，心念越清静，气脉越容易运行，气要一直吸到腹部丹田。如果气脉真的运行到丹田了，那个时候想打妄想都打不出来了，因为打妄想很累心，想一件世俗法的事，你会觉得非常非常的累，于是就不想了，这时的心念就清静了，根本不会起烦恼，也不能有什么不好的心念了。

呼吸调整好以后，再接着修习打坐拜佛，这样入定又深又快，身心都安好。打坐修定如果修好了，这一天身心都是非常愉快的，然后在活动中再修习禅定，动中定就容易生起和保持住，修定要动静相结合起来修，能相得益彰，互相助益，不能只强调一个动中定，不要静中定。没有静中定滋养的动中定不可靠，容易散掉，一定要动和静互相结合修，所得定才安稳，才能够深入，大家可以好好实践一下。

二、静坐拜佛

如果大家打坐的时候，腰腿还没有被降伏，坐一会就腰酸腿疼，并且心也跟着散乱或昏沉。那么现在教大家一个降伏腰腿的方法，这个方法就是盘腿打坐拜佛。

1，练习静坐拜佛的好处

之所以要练习这个方法，是因为我们打坐在刚刚上座时心是很散乱的。为了克服心的散乱与昏沉，可以在打坐或修观行之前，练习盘腿坐着拜佛的动作，修习这个动作既能集中心念，还可以调理色身。在拜佛中，把所有心念都集中在拜佛的动作上，他不旁顾，心念就能集中专一，心清气爽，思惟敏捷。

为什么说可以调理色身呢？因为当你把双腿盘好，在座位上慢慢伸腰拜佛的时候，后背的两条筋就能被迫拉直。这个筋一旦撑开拉直，就能舒展身体，有助于气脉在后背督脉的运行，容易打通督脉。打通督脉时，气的运行就畅通无阻，这时候得定也就比较容易了。坐着拜佛要慢慢、慢慢地做拜佛的动作，为的是要降伏心念，让心念达到专一，心清静，既不散乱也不昏沉。

2，盘腿拜佛的具体方法

第一步，盘腿调息：准备一个较大的拜垫，上座后把双腿盘好，身体坐直，调整呼吸，放松身体。盘腿不一定要双盘，单盘和散盘都可以，不用拘执形式。然后调整呼吸，先呼后吸，排净废气，让心空净下来。无论呼气还是吸气，内心都要知，清醒而不糊涂。

第二步，拜佛动作：拜佛的动作越复杂越好，为的是训练自己的专注力，有效的增强定力。呼吸调整一小会，感觉气息调匀，污浊的气体已排净，头脑清醒了以后，双手合掌，眼睛四十五度角看着前方，接着把右手伸到身体的前面，放在拜垫的正中央。放好以后，左手再伸出来，慢慢伸向身体的左前方，放在拜垫上，最后右手再慢慢移向右前方放在拜垫上，两手同齐，两个胳膊要伸直。这时把头抬起来，用口呼出胸中之气，呼尽之后，慢慢把腰弯下去，头磕在拜垫上，在两手中间。

这时，整个身体就贴伏在拜垫上，后背的两条筋就完全拉伸开了。筋拉开以后对身体有很多好处，身体舒张不紧缩，感觉就很轻松自在，还能调整内脏，排除疾病，有利于身体的健康长寿。因为身体里的筋一收缩，身体就显得僵硬，活动不方便，容易有病痛。筋拉伸开了，身体变得柔软，气脉运行畅通，慢慢排除病气，身体就健康了。在练习动作中，无论色身处于什么姿势和状态，内心都要有知，保持清醒，心念专一。

第三步，翻掌呼气：头磕下去以后，双手慢慢握拳——翻掌——伸开，手心向上，停一会儿，然后再慢慢握拳——翻掌——伸手；翻过来以后，手心要向下，双手平直地放在拜垫上。这时候再抬起头挺身，同时把胸腔中的废气再呼出去。呼气的时候，气从丹田腹部一直冲到胸腔，再冲到肩膀，这个时候两个肩膀会感觉很舒服，心就沉静下来，妄念减少。无论身体是怎样的姿态，气脉运行到哪里，五脏六腑是什么情况，内心都要有知，保持觉知和觉醒。

第四步，收手挺身：抬头呼出一口气以后，收回右手，放在腿前方的拜垫上，和腿保持平行一致；接着将左手一点一点地抬起来，慢慢回到胸前，身体要慢慢地跟着挺起来。最后把放在前方中间的右手再拿上来，然后双手合十，身体再慢慢的坐直，恢复到原位，这就是打坐拜佛的一个完整过程。无论在此过程身体处于什么姿态，气脉运行到哪里，内脏是什么感觉，内心里都要知，清醒而不迷糊。

三、注意事项

在做这个动作的过程中，要注意几点：

1，保持心念集中和头脑清醒。心念的注意力要集中在整个身体的运作上，每一个动作心里都要清楚，都要了知。这样，内心里时时刻刻有个知在，有个观照的作用，念头专一和集中，定力就出现，心里不再有其它的妄想，也就不散乱了。将来把这个知和观照的对象转成参禅的话头，就可以参禅了。

2，动作要缓慢舒展，心念要一直跟随着每个动作。整个拜佛的动作要非常缓慢，就像练习柔道、练习瑜伽一样，注意力不要分散。完成一个完整的动作要达到半分钟或更长一点的时间，时间越长动作越缓慢，注意力越集中，心越清净，后背两条筋的拉伸效果越好，两条腿压得也就充分，周身的气血运转也越通畅。这样有助于气脉的运行和打通双腿的气脉，使双腿柔软下来，周身的血液循环也通畅。气脉运行能使身体健康，身体感觉舒服，精神愉悦，心念就自然而然地清静下来，心念集中不散乱，也不会昏沉了。动作越慢，注意力越集中，定力越容易生起。

3，做第二个动作前，还要再调整呼吸，调匀了以后，再慢慢的拜下去，每次抬头时都要向外呼气。呼气的同时就把气引到胸腔，并且带到整个肩膀，身体轻松且上浮，感觉舒适，得定快速。坚持练习一段时间，两条腿就慢慢变得柔软了，同时腰部和背部也变得柔软了，身体健康，心情愉悦，烦恼轻微，容易现起禅定。比起强行盘腿打坐，这个方法效果要好一些，大家可以好好修习。

4，每次修习时间应在十分钟到半小时时间，如果能延长修习时间，作为禅定的基础和前行方便，那就更好了。修习结束后，由于色身比较舒适，心念也比较清静不散乱，妄想也少，以后就可以随意安排了。可以继续静坐、念佛、思惟佛法，也可以修观行。之后在日常的色身活动中，也要训练自己保持觉知，知自己色身的状态，色身的动作，时刻警醒和反观，以此心念专一，定力增强，内心无忧，身心轻安愉悦，反应灵敏，思惟敏捷。

四、静坐拜佛的好处

在练习盘腿打坐的时候，要先把腿盘好，盘腿坐着拜佛，动作要极为缓慢。身体强行把腿压住，这样气脉就容易通过双腿，气脉通过去了腿就柔软。这样盘腿拜佛，因为注意力在拜佛的动作上，不在腿上，就不能感觉到腿疼。原来你的意识注意力在腿上，在盘腿拜佛的时候，把注意力全部转移到每一个拜佛的动作上了，注意力一转移，你就不觉得腿疼了。因为腿被强迫压着不能动，心也就安稳，气脉通过去就快，腿柔软的就快，渐渐就不感觉疼了。腰也是这样，当你强迫盘腿拜佛时，腰疼你也感觉不出来，这样拜着拜着，气脉通了，腰也柔软了，那么整个身体都会柔软下来。以后当你再打坐时，身体就不难过，腿也不疼，腰也不疼，打坐的时间就加长了。

盘腿拜佛的时候，要慢慢、慢慢地拜，把全部注意力都栓在拜佛的动作上。越慢越好，越慢越好，注意力集中在拜佛动作上，心念就会集中不散乱了，也不会胡思乱想。心静下来以后，气脉运行，身体感觉舒适，身心就被降伏了，静坐时，心就容易静下来。用这样的练习来驯服双腿、驯服自己的腰身，降伏自己散乱的心，效果非常好。在拜佛时，把身体都贴在拜垫上，身体后背的两条筋就会充分的拉伸，身体得到舒张，容易让气脉通过后边的督脉，气脉一动起来，容易排病气，身体就健康了。

盘腿拜佛时，身体的动作缓慢，就能引得气脉在身体里按照它所应该运行的通道而运行，不断的打通身体的穴位和通道，让身体柔韧和健康，消除病痛和隐患。这样筋伸长了，身体就轻松柔软了，心也清静了，筋伸长了就能去除很多的疾病，也有利于长寿。盘腿拜佛方法与练习柔道术与瑜伽是一样的道理，都能让色身变得松弛柔软，心境柔和，从而让身体健康而长寿。当你盘腿拜佛时，能把后背的两条筋撑开，慢慢的拜佛，越慢撑得越到位，筋越能拉长，拉长以后身体就柔软了。如果总不锻炼活动身体，身体就僵硬。所谓僵硬，其实就是筋短了，筋短了，身体机能受限，没有活力了。

当盘腿拜佛的时候，不但能拉伸后背的筋，连脖颈的筋都伸展了，再拉伸臀部的筋，再就是两条腿的筋也都拉伸开了。筋拉伸开了，腿也就柔软了，腰也柔软了。刚开始坐的时候，身体可能都是僵硬的，因为筋都是紧缩着的，没有撑开，所以打坐时，就感觉疼痛。坚持练习一段时间就好了，尤其年龄稍微大了的时候，更要修持自己身心，身体各部位的筋都要抻开，身体就柔软有活力了，心也容易静下来，降伏身体的同时，心也就慢慢被降伏了下来。

在拜佛当中，心念是很重要的，心念集中在拜佛的每个动作上，内心时刻有个知，知道自己目前正在做什么，清清楚楚，明明白白，而没有杂念。然后在行住坐卧时，都带着这个知不放，一心不乱，动中定牢固，就可以参话头了。把心中知的对象，换成一句话的话头，悬在心头，行住坐卧都带着话头，疑情生起时，就可以参究话头，有朝一日，就能明心开悟。这是很重要的一种修定方法，名为动禪，希望能利益大家，早日证道。