修定与参禅证道（第一部）（第二版）

第二节　意识不是要证得的标的

一、学佛修行的目标是生般若智慧

学佛修行的根本目标，就是要证得第八识如来藏，从而明心见性生出般若智慧，成为大乘菩萨，然后再生起各种观行智慧，最终才能成佛。而般若之体就是第八识如来藏，所有佛经都是围绕着如来藏而展开，因此如来藏就是成佛的关键和主体识。证得第八识万法的根源以后，能体悟六祖所说的五个何期自性，就知道世出世间一切法的来龙去脉，无明破除，般若智慧就打开了。

意识心很容易发现和观察到，证得意识并不能知道法界的真实相，根本无明不破，不会有般若大智慧的出生，因此这不是学佛的根本目标。观察意识的体性，断除意识的我见，就不再把意识当作真心第八识来悟了。明了妄心七识的体性，就能找到七个妄心，剩下的一个第八识要证得就不太难了。八个识的道理都很重要，都要明了，这样智慧才会越来越深细，无明越来越淡薄，有一法不知就是无明。无明断尽，就具足了一切种智，心里都是明，没有不通达的法，就成佛了。

二、六祖为什么悟后修了十五年

六祖是被人一路追杀，不得已才混在猎人队伍中。他那时所处的环境只能修定，但是六祖修定不是为了保任真心，他是在定中思惟真如之理，然后获得了很深的后得智慧。真正证得如来藏的人，无须保任如来藏，一悟永悟。如果悟得了离念意识心，就需要保任意识的无念状态，总要修定让意识心达到无念，没有妄想，如果不修定，妄念就又出来，那就不是悟了，显然这种悟是错悟，误会极大。

因为他们把没有妄想时的意识心当作如来藏来悟，有妄想就不是如来藏了，所以必须借修定来保任住意识不生妄念，以期达到很长时间没有妄想才行。这是把生灭的意识当作了不生灭的如来藏来悟，错修错悟，误会太大了。真正的悟不需要保任，如来藏永远没有出现妄念的时候，不用意识心去把祂修成无念，不用意识来保任如来藏无念，根本没有这个必要。

虽然悟得如来藏以后也要修定，但目的却不相同，目的是想让自己获得更深的禅定，然后再观行，以获得更深的智慧，减轻或者去除烦恼，心得清净。六祖在那十五年中，四禅定修出来了，神通修出来了，智慧修出来了。六祖不是去保任第八识如来藏，他明心证悟了如来藏，就永远认识了如来藏，不会再迷失了，通过修禅定，更加深刻的体悟了如来藏的体性，使自己的心更加清净，般若智慧更加深细。

三、在闻声时应该识取真心

听声音的时候，有耳识的参与，有意识的参与，同时也有第七识和第八识的参与，这四个识都是无形无相的。如果要在闻声时悟道，就要分清楚哪个是第八识，哪个是第七识，哪个是意识，哪个是耳识，在这几个识和合运作当中一定要分清真心和妄心，分清楚以后，认取那个真心，这就是明心开悟。

如果福德、定力和慧力都不具足，往往就要认妄为真了，错把意识心当成是真心第八识来悟，或者把几个识的和合运作当作是第八识单独的运作，误会非常大。假悟的时候也有一种空的觉受，内心也能清净一下，也能看空一些人事物理，也能稍微看明白一点点的佛经，也可以把空理套上去，但就是不知道第八识是如何具体产生五阴七识万法的，悟错的人是绝对不会知道的。这就是真悟与错悟的分野之处，真是差之毫厘谬以千里。

意识心和第八识都是无形无相的，都有某些相似之处。一般人就把意识稍微清净一下，没有了杂念妄想，没有了心绪起伏，能清清明明的感知身心内外的一切境界相，就把处于这种清明状态的意识心，当作是本来无念无知的清净第八识，这样就错认了主人公。意识无论怎样的清明，怎样的不知，只要有意识心存在，就有了知六尘境界的知；或者意识有定了，也有知定境的知，因此就不是第八识。只是自己的意识心比较愚痴，很难反观到此时自己所处的状态，就认为这就是第八识的不知，从而认定自己证得第八识了，这个误会太大了。

其实意识心变得很微细的时候，其反观力也变得很微弱，再加上学佛人不了解意识心的体性，错认意识心为真心第八识的现象就非常的普遍。现在自认为开悟的人到处都有，但是多年下来以后，智慧还是原来的水平，还在原地踏步，并没有得到增进，禅宗公案还是看不懂，经典还是看不懂，即使感觉看懂了，也是意识的解。

所以劝导那些自认为已经开悟的人，为了自己的生死大事，尽快回头检查一下自己的所悟到底是什么，对照经典去检查，把意识的体性和第八识的体性再作仔细的分析与判定，严格区分开真心和妄心的种种不同，然后再努力圆满具足做菩萨所必备的条件，当做菩萨所必备的条件都具足了以后，再来重新参禅，以求真正地进入佛门，做真实义的菩萨。

四、真妄心永远不能互相转换

明心见性不是把妄想变成真心，妄心永远是妄心，真心永远是真心，二者之间不能互相转换。很多人总想把心修到无念想的状态，以为这个无念想的心就是真心，这就大错特错了。意识心通过修行确实能无念想，但无论如何的无念想，祂永远是意识心，不能成为真心。真心不管我们有没有念想，祂都在运行着。五祖说：要见性，轮刀上阵也见。意思是说如果开悟见性了，应该在行住坐卧都能时时刻刻见到祂，不一定非得在没有念头时才能见性。没念头时，那时最容易见到没有念头的意识心，不容易见到真心。