修定与参禅证道

第五节  禅定境界

一、在初禅里时间和空间观念都有，知道是什么时候，在哪里。在二禅里感觉不到有念头，无觉无知，出定才知道自己入定了。有人说四禅里还有念头，我头一次听说。二禅里，意根是有念，只是意识不知道。因为那时候入定很深一无所知，可是有人小声说一句过斋了，当时就听见了，于是心就出定。为什么听到那么小的声音，能出定呢？就是因为意根在惦念着吃饭这件事，听到小声音，就让意识出生了别，于是就会出定。

二禅里意识没有灭，但是非常微细，我是觉察不到什么，不知道自己入定了，好像是什么也不知道。在二禅里如果意根不惦记着吃饭，有人说过斋了，就不会出定。因为我在入定时，周围几十个人都在互相谈话，没有静下来过，可是我却听不见，只听见过斋这句话。

我没有进入过四禅，无法知道四禅里意识心的状态，没有实证就没有发言权。三禅可能进去过一天，太快乐了，因为怕入魔，就舍弃了。在二禅里意识就没有反观力了，也不知道当时意识是什么状态。

二、二禅定可以一瞬间就能入进去，然后就什么也不知道了，出定也是一瞬间，出定后才知道自己刚才入定了，感觉身体非常舒适，心情特别愉悦，头脑特别清晰。一个微弱的声音，足以唤醒耳识，于是出定了。因为意根还有惦念的事情，所以时间到了，重要的事情有人一提醒，哪管是蚊子声，也能听到，于是就出定。入定前，在非常嘈杂的声音中，心很快的就能沉静下来，嘈杂声音越来越微弱，然后就听不到了，人就入定。

三、在未到地定就可以升起轻安状态，三摩地是在初禅以上的定中出现的定境。未到地定有轻安状态，只是与初禅定的轻安差别很大，初禅简直就像神仙的感觉一样了。未到地定的轻安稍微差一些，身体有可能出现高大、庞大、轻微、轻飘的现象，走路轻快，身体上扬，浑身轻松，走路无声，内心安定。每个人在同样的禅定里，身心的状态也不完全一样，同样的一个人在不同时间里，表现也有一些小小的差别。欲界定的状态也有好多种，定的深浅都不一样。同样是初禅定，每个人的身心感受和状态，也不完全相同，一个人在不同时间，入同样的定，其身心状态和感受也不完全相同。

同样一个轻安的词语，其界定的界限也是不同的，其表现的程度，还是不同，无法严格确定轻安的临界点在哪里，每个人的定义可能都有差别。如果有人心不太平，一定要辩论，那就只有各执一词了。三摩地，严格地说，应该在初禅以上的定里，这是正式的禅定，是四禅八定的初始。

四、初禅以上的境界

初禅以上的境界，色界初禅以上的天人都没有欲界众生的贪欲，没有性别，不分男女；没有鼻识，没有舌识，他们不嗅香味，没有饮食，不用吃喝拉撒；二禅以上的天人在定中没有五识，不分别五尘境界。无色界的天人没有色身，没有前五识，只有意识、意根和第八识。无想天的天人，意识心也灭掉，没有意识就没有想心所，只有意根和第八识。俱解脱的阿罗汉入灭尽定时，没有意识心，意根的五遍行心所法也灭掉两个，受和想灭掉，也叫作灭受想定，但是意根还有三个心所法，第八识还在持身，所以灭尽定中的阿罗汉是活人，第八识一离开就是死人。