修定与参禅证道

第六节  定的状态

一、定是什么状态呢？定是心不动的状态，主要指六识不动，意根动于少处，动得慢而微。比如愣神发愣的状态，愣神时，意识心专注于一境，定在一境而不动，没有浮浅的思惟作用，而法尘深深的植入意根，意根被迫把主要精力放在此法尘境界上，就不得不深深的思量，这样智慧就能打开，把此法尘境界的根源和实质考虑清楚明白。这是意识与意根共同合作的结果，意识深细思惟，意根宁神助思，亲自参与思量，结果定慧现前。

发愣、发呆、失神、愣神，愣是呆而不动的意思，神是指意识，愣神就是意识不起思惟分析作用了。因为意识已经把法的表面肤浅的意思弄明白了，再深一步的问题就解决不了了，于是不得不把问题交给意根来解决，意识只负责盯住问题就行了。很多重大和深入的问题意识都解决不了，只好依赖意根宿世的固有的经验和智慧，前期意识把浅显的问题弄明白传递给意根，意根了解个大概，就会单独的思量进一步的问题。比如见到老同学老同事，意识认出来这个人，知道是谁，可就是说不出名字，无法称呼这个人，以至于无法打招呼。这时意识就不能有什么动作了，意根只好搜索这个人的名字，不断的思量寻思，同时让六识张口结舌，眼睛瞪者对方，什么也不要做。在愣神的时候，有时候意识也有一些微弱的思惟活动，以辅助意根的思量，但意识的思惟不会强大，否则意识的思想活跃，就从愣神的状态出来了。

在世俗法里有很多情况也是如此，遇到必需要解决的重大问题，意识陷入发愣的状态，少动，少分析少情思意解，内心深处也就是意根悬着这个重大事情，就能把事情思量个清楚明白，解决问题的方法就出来了。把愣神专注的定力延长，越长越好，越深入意根越好，意识越少思惟越好，时节因缘具足，不愁不能证得任何一个法。为什么有人看不明白佛经和法义，不懂他人的语言和心理？就是因为缺少禅定，智慧不足以得到开启。缺少禅定，也就是因为缺少福德的缘故，心里浮躁，思惟浅薄。

二、发愣状态里面不是空，不是一念不生的空无状态，不是呆呆的状态，有深深的思想活动，类似于参话头，深究法义。在愣神时，最好能把意根愣明白，揪出意根的心理活动。

遇见一个问题，眼睛翻一下直直的不动，意识马上就定住，直直的，脑子深处在转在思惟，非常深，非常隐秘，表面看是不思惟，没有思想了，其实深处在活动着，不显露出来。这是深入了意根，调动了意根的结果，意识少分析，意根多用心亲自思法，智慧的潜能就能发挥出来。这就是参究的原理。

有些人不懂什么是定，也不会修定，不会使用意根，其实就是禅定越深，意根的作用越大于意识。尽量让意根多参与意识的思惟，意识不浅薄思惟，这叫参究，智慧肯定能开发出来。思惟五蕴，就能断我见；参禅，就能明心证悟；参佛性，就能证得如幻观；观行七识的幻化，就能证得阳炎观；观行万法如梦幻泡影，就能证得如梦观等等，所有的观行都能现量观，现量证，绝不是情思意解和想象。

三、愣神属于什么状态

问：愣住神了，法义尚在意根处，盯住它，让其思量，尽量延长这个过程。意根的思是五遍行心所法，所以意根这个思量是时时处处都存在都在运行。愣神就是把意识空下来，给意根空间时间，让意根思量法义吗？愣神时意根肯定在思量，有五遍行心所法可以解释。愣神时，意识的状态似乎是空白的，没有任何思维，连电视影像和声音都无法干扰，至于时间，那是有长有短。意识专注，栓住了意根，使得意根少攀缘。但是意识也同样没有作用，或者是栓住意根就是意识的作用？

答：延长愣神的过程，就是让意根连续不断的深思细思，能出生智慧，有效的解决问题。愣神也叫作沉思，其实是在定里意根处于意识的免打扰状态，意识专注不散乱，少思惟分析不思惟分析，不打扰意根，让意根也少攀缘，集中作意和思量，才能有智慧出生，从而解决问题。

在愣神当中，意识与意根一起专注着法尘，配合着意根，只是没有什么思惟。意根不处于一念不生的状态，有思量就有念想活动，有思想活动才有智慧出生。有些时候睡前思考一个问题而没有想明白，睡了一宿觉，早晨醒过来就明白了，这说明意根在晚上还是继续工作思量了。

发愣状态中有意识，意识不能灭，不是意识的空无状态，不是意识的一念不生状态，是意识的专注状态。意识专注是定，意识有深细思惟是慧，定慧等持，就是三昧境界。意识专注于所思考的法尘上，与一念不生、空空荡荡的状态有明显区别。既然不是一念不生的无心，不是无所事事的状态，意识就有思惟，只是思惟得很深细，动得非常缓慢，非常深，与意根一起和合运作，思考法尘。